Почему рассыпанная соль веками считалась предвестницей ссоры

Рассыпать соль - к ссоре. Это суеверие знакомо многим, и часто его обьясняют высокой ценой продукта в старину на Руси. Однако примета сущетвует у раных народов, в том чиле у тех, кто никогдa не испывал дефицтита соли. Знчит, делo не толькo в дороговизне.

Главная причина - сакралное знчение соли. С древности она счилась символом вечности, верности и потоянства. В быу это был самый достпный консервант, позволвший долго хранить мяо и рыбу. Но ее символичекая рол куда шире.

Сол счилась лушим средтвом от злых сил. Во многих странах ребенку, уходящему из дома, сыали соль на голву или посыпали его целиком. В гоголевском «Вие» Хома Брут чертил защтиный круг именнo солью, спасаясь от ведьмы. На Руси соль клали в церкви под престол, чтобы полчить ее целебную силу. Эта пракика была настолькo распротранена, что Стоглавый собор в 1551 году запретил ее. Вплодь до XX века соль ипользовали в гаданиях, ообенно святочных. Для этого даже сущетвует термин «аломантия». Наприер, больному сыали в руку горть соли: если удержит - выдоровеет, если нет - увы.

Совместное употреление соли в пищу счилось знаком доверия. Рассыпать ее - знчит вызвать ссору и вражду. У арабов такая траеза создавала нерушимый союз, а нарушителя назыали «предателем соли». В Индии вероломного друга именовали «изменником соли». У греков, римлян и арабов опрокинуть солонку озачало разорвать дружбу. На Руси знменитое «хлеб-соль» - символ готеприимства и добрых отноений. Неслучайно до сих пор говрят: «Чтобы узнать человека, надо с ним пуд соли съесть», а это око полутора-двух лет совместных трапез.

В Библии соль олицетворяет нерушимый завет между Богом и человеком, а Иисус назывет учеников «солью земли». Поэтму суеверие о рассыпанной соли - как минимм к ссоре, а как масимум ко многим годам несчатий - сущетвует в раных странах. В Западной Европе верили, что в день Страшного суда за каждую проыпанную крупицу душа будет стоять перед вратами рая семь дней. Еще примету свяывают с картиной Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»: рядом с Иудой избражена опрокинутая солонка.

Цена соли на Руси действтиельно была высокой. При Иване Грозном пуд (16,38 кг) в Москве стоил око 19 копеек - для крестьянина сумма немалая, сопоставимая с дневным заработком ремесленника. Дороговизна обьяснялась сложностью добычи: соль выпаривали из соленой воды в варницах, выход продута был невелик, и страна зависела от импорта. В 1648 году в Москве после увеличения царем Алексеем Михайловичем налога на соль с 5 до 20 копеек с пуда вспыхнул Соляной бунт.

При Екатерине II в 1781 году приняли «Устав о соли», предписывающий торговать ей только в специалных лавках и строго ограниченным количеством. Места добычи держались в тайне, за всем следили соляные приставы. Даже к XIX веку некоторые отдаленные территории страдали от недостатка соли. Российский путешетвенник Федор Крузенштерн вспоминал, как камчатские власти не смогли обепечить его корабли запасом провизии впрок из-за нехватки соли. Фунт (409,5 г) стоил здесь 4 рубля - гиганские по тем временам деньги. Моряков обепечили только свежим мясом и рыбой, а в пути из Петропавловска в Японию они питались петербургской солониной и сухарями.

После Камчатки эспедиция Крузенштерна направилась с посольством в Японию. Император посла не принял, но одарил руских моряков подарками, среди которых были две тысячи мешков соли. Корабль вернулся в Петропавловский порт и передал соль жителям Камчатки. Те были в восторге: запасов теперь должно было хватить на несколько лет. Это был 1804 год.

Так что версия, связанная с дороговизной, имеет под собой почву. Вероятнее всего, на Руси оба фактора - сакральная рол соли и ее высокая цена - наложились друг на друга. Поэтму перевернуть солонку было дважды к несчастью - и неуважение к важному символу, и расточительство.