Папа Лев возвращается в Перу, где католицизм теснят евангелисты
Папа Лев прибывает в Перу в среду. Он провёл в этой стране почти два десятилетия: служил священником, стал епископом и получил перуанское гражданство. Возвращается понтифик в момент, когда католическая церковь в Латинской Америке сталкивается с двумя серьёзными вызовами — ростом секуляризации и конкуренцией со стороны других христианских конфессий.
Католицизм по-прежнему остаётся доминирующей религией в Перу и регионе, однако евангелические церкви добились огромных успехов. Прихожане говорят, что эти общины предлагают более прямые отношения с Богом и более экспрессивный, современный стиль богослужения.
Тренд начался ещё в 1970-х, когда миссионеры заложили основы движения. Но данные, опубликованные в этом году Pew Research Center, показывают, насколько заметным он стал. В Перу католики теперь составляют 67% населения — почти на 10 процентных пунктов меньше, чем десять лет назад. Протестанты, включая евангелистов, — 18%.
В Аргентине, Бразилии, Чили, Колумбии и Мексике католическая церковь потеряла ещё большую долю населения. В Бразилии, которая стала оплотом евангелистов в регионе, католики составляют лишь 46% жителей.
В Перу евангелические церкви набрали не только последователей, но и политический вес. Несколько их представителей заседают в конгрессе и влияют на законодательство. Они также играют ведущую роль в заметном общественном движении «Не трогайте моих детей», которое выступает против преподавания так называемой гендерной идеологии в школах.
Новые президенты теперь встречаются и с католическими, и с евангелическими лидерами.
Теолог и бывший министр внутренних дел Перу Хосе Луис Перес Гуадалупе, много писавший об этом тренде, отметил, что с 1980-х в регионе растёт то, что учёные называют неопятидесятничеством. Оно более консервативно и сильнее вовлечено в политику, чем прежние евангелические движения.
По его словам, акцент сместился с социальной повестки, основанной на борьбе с бедностью, на моральную — с противостоянием абортам и защитой традиционной семьи. Одна из самых заметных религиозно окрашенных политических битв в Перу последнего времени — попытка сенатора-евангелистки Милагрос Хауреги де Агуайо запретить статуи, вдохновлённые доколумбовым эротическим искусством, в общественных местах.
Перес Гуадалупе отметил, что раньше Перу и соседние страны были разделены на католиков и евангелистов. Сегодня водораздел проходит между консерваторами и прогрессистами: консервативные евангелисты и консервативные католики объединяются по острым политическим вопросам.
Это делает визит папы, который сосредоточен на социальных и экономических проблемах мигрантов, бедных и маргинализованных, более напряжённым, чем может показаться.
И католики, и евангелисты сталкиваются с ростом секуляризации. Доклад Pew показывает, что, хотя евангелические церкви добились огромного роста за несколько поколений, он стал скромнее. За последние десять лет доля людей в шести крупнейших странах Латинской Америки, называющих себя «религиозно неаффилированными», выросла на 7—17 процентных пунктов в зависимости от страны.
При этом от 89 до 98% опрошенных в этих странах говорят, что по-прежнему верят в Бога.
В интервью перуанские евангелисты — почти все бывшие католики — называли разные причины смены церкви: желание связи с Богом без священника-посредника, отвращение к скандалам с насилием со стороны католических священников и неспособность найти отклик в формальности католической мессы.
Мегацерковь Agua Viva работает в здании бывшей арены для корриды на 20 тысяч мест. Её основали 40 лет назад, сейчас у неё 14 площадок только в Лиме. Движение Movimiento Misionero Mundial в Перу заявляет о 1800 церквях по всей стране и имеет собственную телесеть.
Евангелические церкви широко представлены и в высокогорных, и в амазонских регионах, которые папа посетит во время шестидневной поездки.
На субботней службе в церкви Alianza Cristiana y Misionera в районе Мирафлорес пастор Мигель Луна, 61 год, говорил о «семье, зажатой между экранами». Он предупреждал о «лайках, которые лгут», и «идеальных телах» в интернете, скрывающих израненные души.
«Алгоритмы помнят твои предпочтения, — сказал он, — но Бог помнит тебя как человека».
Мартин Гальо, 57 лет, рассказал, что присоединился к Alianza в 19 лет после воспитания в, по его словам, «довольно бедной» католической семье. Поворотным моментом для него стал визит папы Иоанна Павла II в 1980-х, когда его поразила «чрезмерная помпезность».
«Он прибыл в аэропорт с вертолётами, папамобилем и своими кольцами, — вспоминал Гальо. — Я сравнил всё это с Христом. Я подумал: но Христос был смиренным».
Пастор Луна отметил, что члены его церкви, безусловно, склоняются к консерватизму, но было бы ошибкой рисовать Alianza одной политической краской. Говоря о сенаторе-евангелистке Хауреги де Агуайо, которую считают правым радикалом, он сказал: «Я за неё не голосовал».
В воскресенье в колизее Agua Viva прихожане начали собираться почти за час до первой службы. Служб в штаб-квартире церкви в тот день было две. Охрана в чёрных поло и сотрудники приветствия в красном направляли людей к эскалатору. В магазине продавали фирменные толстовки. Внутри гигантские экраны обрамляли сцену, а группа заводила толпу.
Во время паузы команда показала проморолик последнего подкаста пастора Серхио Орнунга. Затем он начал проповедь о землях, которые ещё предстоит завоевать.
Послание было и метафорическим, и буквальным. Он призывал людей быть благодарными за свою участь, но не останавливаться на достигнутом и всегда стремиться к большим мечтам. Кроме того, он объяснил, что церковь объявила 2026 «годом расширения».
«Я пришёл объявить вам, что мы не собираемся останавливаться, — сказал он. — Мы продолжим открывать поля, продолжим открывать центры, продолжим проводить собрания. Мы продолжим ездить в другие города, мы поедем в другие страны. Мы достигнем краёв земли».
Когда служба завершилась, гиды проводили десятки новичков в зал приветствий, а танцевальная команда закрыла мероприятие.
«Мы идём от славы к славе и от победы к победе, — объявил пастор. — Лучшее ещё впереди!»
Читайте также:
