Папа Лев прилетел в Аргентину, где церковь и президент Милей спорят о социальной справедливости
Папа Лев прибывает в Аргентину в воскресенье и сразу попадает в центр напряжённого противостояния между президентом Хавьером Милеем и католической церковью страны. Понтифик встретится с либертарианским лидером днём.
Визит проходит на фоне жёстких разногласий. Милей неоднократно называл социальную справедливость «воровством» и «ужасным чудовищем, которое всех обирает», а саму концепцию — глубоко чуждой его рыночным взглядам. Для большей части аргентинского духовенства, напротив, защита обездоленных и перераспределение благ остаются краеугольным камнем веры.
Конфликт перешёл в открытую фазу в мае, когда полиция столкнулась со священниками на антиправительственной акции у Конгресса в Буэнос-Айресе. Один из клириков, Хорхе Ромеро, пытался пробиться к коллеге, которого тащили за полицейское оцепление, но офицер в защитной экипировке схватил его за белую тунику. «Это правительство бессердечно», — заявил Ромеро позже. Его товарищ Франсиско «Пако» Оливейра добавил: «Мы должны бороться».
Мало кто ожидает, что Папа Лев открыто вмешается в спор. Его предшественник Франциск, аргентинец по рождению, так и не посетил родину за годы понтификата — многие видели в этом нежелание быть втянутым в «трещину» (la grieta), знаменитый горький политический раскол нации. У Льва, американца с менее экспрессивным характером, нет такого национального багажа. Однако Милей придерживается диаметрально противоположных взглядов по таким вопросам, как искусственный интеллект, и часто описывает своё президентство как моральную миссию — вторгаясь на территорию, традиционно принадлежащую церкви.
Президент нередко говорит мессианскими и библейскими категориями, называл себя Аароном, а сестру Карину — Моисеем и призывал «небесные силы» сопровождать его. Он превозносит капитализм не только как эффективный, но и как моральный строй, а любое перераспределение богатства клеймит как аморальное. Политические взгляды, отличные от его собственных, Милей объявлял нарушением десяти заповедей.
В такой атмосфере католическая церковь Аргентины превратилась не просто в защитницу групп, пострадавших от политики Милея, но и в моральный противовес его видению общества без правил. «Мы не можем молчать о том, что Господь требует от нас, — заявил глава епископской конференции Аргентины Марсело Коломбо. — Брать на себя ответственность за уязвимых и не умывать руки».
Церковь остаётся влиятельным институтом, хотя её паства сокращается: по данным опроса Pew Research Center за 2024 год, католиками себя считают 58% взрослых аргентинцев. Сам Милей — католик, публично демонстрирующий интерес к иудаизму и симпатии к евангелистам. Он с энтузиазмом отзывался о папском визите, часто позиционирует себя как защитника иудео-христианских традиций и сходится с церковью в противодействии абортам.
Но в вопросе социальной справедливости пропасть непреодолима. Эта концепция, рождённая в XIX веке как ответ на вопиющее неравенство промышленной революции, продвигала справедливое распределение благ и позже вошла в церковное учение для противодействия индивидуализму и необузданному капитализму. В Аргентине она прочно связана с перонизмом — популистским движением, сделавшим социальную справедливость своим знаменем. Папа Франциск в энциклике Fratelli Tutti 2020 года отстаивал равенство и права трудящихся, критикуя экономическую теорию невмешательства.
Милей, напротив, — ревностный последователь этой теории. Избранный в 2023 году с обещаниями починить сломанную экономику, он демонстрирует непоколебимую веру в рыночную меритократию. Когда-то он назвал Папу Франциска «представителем зла на земле» именно за продвижение идей справедливости. Это поставило его в прямую конфронтацию со значительной частью аргентинского епископата, многие члены которого были назначены Франциском. «Это видение, абсолютно полярно противоположное христианскому посланию», — говорит отец Оливейра, живущий в трущобах провинции Буэнос-Айрес.
Опираясь на давнюю латиноамериканскую традицию духовенства, преданного освобождению отверженных от нищеты и несправедливости, аргентинская церковь глубоко вовлечена в низовую работу. «Священники из трущоб» (curas villeros) живут в бедных районах, управляют бесплатными столовыми, общественными центрами и молодёжными программами.
Хотя Милею удалось стабилизировать экономику, обуздать галопирующую инфляцию и снизить уровень бедности, глубокие сокращения государственных расходов больно ударили по уязвимым аргентинцам, особенно по малоимущим пенсионерам и людям с инвалидностью. Для многих священников, работающих с этими группами, визит Папы Льва стал возможностью привлечь внимание к их бедственному положению. В прошлом месяце администрация Милея неожиданно поддержала новый закон о восстановлении финансирования и защиты для людей с инвалидностью после месяцев ожесточённого сопротивления аналогичным мерам — аналитики связали этот разворот именно с папским визитом.
В Аргентине Папа Лев планирует посетить тюрьму, учреждение для людей с тяжёлой инвалидностью и встретиться с работниками католического университета, сигнализируя о поддержке сообществ, недавно затронутых политикой Милея. «Папа не пойдёт маршировать с пенсионерами и не получит слезоточивым газом, как Пако, — заметил отец Ромеро. — Но посыл тот же».
Ромеро и Оливейра входят в группу «Священники в выборе для бедных» — открыто политическое объединение, участвующее в маршах и протестах. Союзники Милея обвиняют их в слишком тесной связи с перонизмом, который сейчас находится в оппозиции. Священники отвечают, что просто несут послание Иисуса. «Речь о Евангелии», — говорит Ромеро, строитель, который во время майской стычки был в белой тунике, но чаще носит шорты и футболку с Диего Марадоной в неформальном поселении Сьюдад-Окульта, где он живёт.
Отец Оливейра во время недавнего интервью в бедном районе Исла-Масиэль, где он руководит фондом, был в палестинском платке-куфии. Он прочно стоит левее даже самых либеральных течений церкви, его не раз задерживала полиция на протестах, а следование за Милеем он называет «смертным грехом».
Не всё духовенство выступает против президента. Некоторые священники близки к военным кругам и правительству, а часть монахинь-пассионисток заявляли, что поддержали его ради перемен после перонистского правительства, которое они считали коррумпированным и ответственным за взрывной рост инфляции.
Тем не менее высшие чины аргентинской католической иерархии прямо противостояли некоторым мерам Милея. Епископская конференция открыто критиковала сокращение субсидий по инвалидности и законопроекты, упрощающие покупку аргентинской земли иностранцами. Церковь заявила, что уход государства из бедных районов способствует расширению «параллельного государства» во главе с организованной преступностью. Архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Гарсия Куэрва в одной из проповедей в этом году открыто защищал людей с инвалидностью и неформальных работников — это широко восприняли как прямой упрёк политике Милея.
В трущобном районе Вилья-21 священник Лоренсо де Ведиа недавно повесил у своей церкви баннер с надписью «Папа Лев — это социальная справедливость». «В эпоху, когда послание состоит из индивидуализма, эгоизма и меритократии, — сказал он, — церкви есть что сказать».
Читайте также:
