«Православный бум» в США: почему тысячи молодых мужчин идут в церковь

Православные приходы по всей стране фиксируют необычный рост посещаемости, который во многом обеспечивают молодые мужчины, ищущие более строгую и требовательную форму христианской жизни. Священники рассказывают о рекордном числе новых прихожан, а общины пытаются понять, как справиться с наплывом желающих пройти оглашение.

Эта тенденция связана с более широкими изменениями внутри консервативной молодежной среды, отмечает The New York Times.

Новые прихожане говорят, что их привлекает дисциплина православной практики: многочасовая литургия, которую обычно проводят стоя, строгие посты, неизменная традиция и живое ощущение сверхъестественного.

Многие используют риторику из «маносферы», называя православие верой, в которой «есть жёсткие истины» и которая подтверждает их ощущение мужественности.

«За всю историю Православной церкви в Америке такого не было», — говорит протоиерей Эндрю Дэмик из Пенсильвании. «Это новая территория для всех».

Православие остаётся самой маленькой крупной христианской традицией США — около 1% населения. Раньше его приходы формировались в основном потомками эмигрантов с Востока Европы и из Ближнего Востока, и дети этих семей нередко переходили в другие конфессии.

Теперь же растёт новая, «домашняя» волна американских обращённых.

Большинство молодых обращённых впервые узнают о православии через интернет-инфлюенсеров, которые представляют его как строгую и традиционную альтернативу мейнстримному христианству.

Критики называют таких новичков «ортобро».

На одной из летних встреч общины All Saints в Роли (Северная Каролина) собралось более сорока молодых мужчин — и всего несколько женщин.

«Православие обращается к мужской душе», — объясняет студент Джош Элкинс. Он говорит, что его вдохновляет и сама литургия — длинная служба, которую прихожане обычно проводят стоя.

Для многих привлекательность православия как раз в трудности. «Это оказалось намного тяжелее, чем я думал», — говорит двадцатидевятилетний Мэттью Герман Хадсон. — «Но ничего раньше так со мной не говорило».

Социологические данные подтверждают неожиданную динамику: после десятилетий секуляризации молодые мужчины всё чаще выбирают религию.

Pew Research отмечает, что среди православных в США гораздо больше мужчин и молодёжи, чем среди других христиан: более 60% прихожан — мужчины, и почти четверть — младше 30 лет.

Некоторые обращённые говорят, что православие воспринимается более «мужественным»: священники — мужчины, часто с большими семьями; практика предполагает отказ, а не эмоциональные службы.

Для бывших протестантов православие становится «новой территорией для исследования», как говорит двадцативосьмилетний Ларик Коупс.

«Молодым мужчинам нужно чувство цели», — добавляет двадцатишестилетний Джерод Стайн. — «А сегодня им всё чаще говорят, что они не нужны».

Этот рост перекликается с тенденциями в других конфессиях: среди католиков часть молодёжи тянется к традиционной латинской мессе; харизматические общины растут благодаря акценту на чудесах и духовной борьбе.

«Рост чаще происходит в тех церквях, которые серьёзно относятся к невидимому миру», — говорит отец Дэмик.

Многих привлекает неизменность православного учения.

Как шутят в православных кругах: «Сколько православных нужно, чтобы поменять лампочку? — Поменять? Что значит поменять?»

Настоятель All Saints отец Дэвид Уинн говорит, что православие остаётся «опорой для тех, кто хочет быть нормальным, здоровым, истинным и красивым».

У него и его жены Дестини большая семья, растущая община и 165 оглашенных — рекорд для прихода.

Некоторые общины открывают школы — то, что раньше казалось невозможным из-за малочисленности православных.

Сеть школ Saint Constantine расширилась из Хьюстона в Питтсбург и Даллас.

Но наряду с ростом есть и проблемы.

Часть православного онлайн-пространства резко консервативна, распространяет жёсткие взгляды на семью, выступает против ЛГБТ и Израиля.

Небольшие сегменты радикализованной аудитории связаны с расизмом и антисемитизмом — и иногда привлекают ультраправых активистов.

Учёный Сара Риккарди-Сварц предупреждает: «Антисемитизм распространяется среди консервативной молодёжи как вирус».

Священники говорят, что считают своей задачей «успокаивать» и интегрировать таких новичков в обычную приходскую жизнь.

Но критики утверждают, что церковные лидеры редко комментируют радикальную риторику открыто.

Многие обращённые постепенно отходят от онлайн-среды по мере погружения в реальную церковную жизнь.