Сторонники «Великого Израиля» готовят акции на границе с Ливаном накануне выборов
Алон ростом с три яблока. У него пухлые детские щёки и уют обычного детства. Он живёт в крошечном посёлке Мисгав-Ам на израильско-ливанской границе, но каждый вечер мечтает о ливанских горах. «Нельзя, там опасно. Там враг», - твердит ему мать. Пока однажды победной ночью его дядя Эрез, солдат Армии обороны Израиля, не объявляет: «Ливан наш!» Алон и его семья зажили там счастливо и гордо, строя дома на руинах, которые теперь принадлежат им.
Эта детская история могла бы сойти за дурновкусную сказку, если бы за ней не стояла реальность, пропитанная войной и разрушениями. Книгу «Алон и Ливан» написал и издал Амос Азария - профессор информатики из университета Ариэля в поселении на Западном берегу и идеолог «Великого Израиля». В своей максималистской версии эта библейская концепция раздвигает границы еврейского государства «от Нила до Евфрата». Книга вышла в 2024 году в издательстве Uri Tzafon и призвана формировать сознание детей единомышленников, прежде чем занять место на полках их родителей.
Среди этих родителей - 51-летний Ори Плассе, фермер и активист в свободное время. При любой возможности он выходит на митинги с призывами колонизировать Сирию, Ливан или сектор Газа. Стены его дома увешаны выцветшими наклейками с лозунгами о возвращении анклава и поддержке армии. В преддверии парламентских выборов 27 октября у Плассе есть конкретный план: проникнуть в Ливан и установить там израильские флаги. Для него это первый шаг к созданию еврейских поселений. «Мы хотим быть заметными перед выборами, сделать этот вопрос центральным при формировании правительства», - говорит он.
Плассе не новичок. Полтора года назад он, по собственным словам, тайно пересёк ливанскую границу с товарищем, намереваясь посадить деревья и разбить палатку, но военные вернули его обратно. Теперь он менее откровенен о деталях готовящейся операции. Лишь указывает точку на карте: израильский посёлок Авивим у границы, напротив высот Марун-ар-Рас с ливанской стороны, частично разрушенных бомбардировками в ходе войны на истощение против «Хезболлы». Туда ведёт длинная ухабистая дорога, петляющая среди сосен и упирающаяся в высокое заграждение.
Именно здесь Плассе и его соратники из движения Uri Tzafon («Проснись, Север»), созданного в 2024 году, намерены перейти границу. Активистское ядро уже сформировано и готово к закреплению на местности. Их амбиции простираются далеко за пределы посёлка - до реки Литани. «В правительстве есть люди, которые сделали бы это уже сегодня, если бы могли. Они дали бы нам разрешение», - хвастается Плассе.
В канун выборов это ультрамалое, но крикливое сионистско-мессианское крыло ищет рупоры и находит отклик у самых радикальных элементов правящей коалиции. Большинство активистов считают премьер-министра Биньямина Нетаньяху и его «Ликуд» слишком робкими. «При Нетаньяху настоящих побед не было. Такое чувство, что всё сводится к схеме: зайти, повоевать, отойти, а потом вернуться и снова воевать», - сетует Ори Плассе.
Их идеология, замешанная на библейских ссылках и доводах безопасности, держится на старой идее: гарантировать безопасность страны и вернуть земли, обещанные Богом, превращая каждое военное завоевание в долгосрочное гражданское поселение. После Шестидневной войны 1967 года националистические течения требовали сохранить и иудаизировать территории, занятые на Западном берегу. В 1974 году они отчасти оформились в движение «Гуш Эмуним» («Блок веры»).
Сегодня, пока израильская армия удерживает спорные позиции на юге Ливана, в Сирии и в секторе Газа, ссылаясь на требования безопасности, эти группы подают себя то как авангард, то как незаменимый «пояс безопасности». Они проклинают выводы войск, которые, по их мнению, оскверняют жертвы солдат. «Какой смысл посылать моего сына рисковать жизнью, если потом мы просто уйдём?» - говорит Плассе, чей сын воюет в Газе.
Сам он боготворит министра национальной безопасности Итамара Бен-Гвира, лидера партии «Оцма Йехудит», который открыто призывает к этнической чистке Газы и Западного берега. Плассе также горячо поддерживает депутата от той же партии Лимор Сон Хар-Мелех. В январе она организовала в Кнессете церемонию награждения представителей Uri Tzafon и «Пионеров Башана» - движения Амоса Азарии, требующего еврейских поселений на юге Сирии, в «царстве Башан» из Книги Бытия. Месяц спустя она вошла в Газу, чтобы посадить там дерево. А скандальный министр финансов Бецалель Смотрич ещё в декабре 2024 года призывал усилить израильский контроль над Газой и расширять поселения на Западном берегу, направляя госсредства на развитие некоторых форпостов.
Методы этих ревнителей неизменны: пересечь черту, водрузить флаг и снять всё на камеру. Противники обвиняют израильских солдат в попустительстве. На юге Ливана военные снимали себя за нанесением на стены домов надписей вроде «Мы вернёмся» или перечёркнутого слова «Ливан». Активистов в итоге всегда эвакуируют, иногда арестовывают, но кадры расходятся, а лозунг укореняется.
В Uri Tzafon, по словам основательницы Аны Сокол, состоят лишь около сотни очень активных семей. Однако движение опирается на более старую и структурированную организацию «Нахала», возникшую после ухода Израиля из Газы в 2005 году и требующую повторной колонизации палестинского анклава. Её 81-летняя основательница Даниэлла Вайс, ветеран «Блока веры», против которой Евросоюз ввёл санкции, годами выстраивает эти сети, подталкивая правительство к изгнанию всех палестинцев из сектора и созданию территориальной сетки для мобилизации финансовой поддержки.
Атака 7 октября 2023 года сделала «Нахалу» ещё более воинственной. «Вывод, что уход еврейских поселений из Газы в 2005 году привёл к терактам ХАМАС, широко распространён», - отмечает социолог Перль Николь-Асид, специалист по радикальным мобилизациям в Израиле. Теперь сторонники выходят на улицы - «50 тысяч человек», утверждает Даниэлла Вайс, говоря о «Марше за Газу» в Сдероте в 2024 году, - или собираются на возвышенностях у анклава, наблюдая за каждым новым столбом дыма от бомбардировок. «Мы хотим, чтобы арабы ушли оттуда, - комментирует Эстер Бартов, бывшая жительница блока поселений Гуш-Катиф, эвакуированного в 2005 году. Она вышла на манифестацию 27 сентября за «возвращение в Газу» близ КПП «Эрез». - Они могут поехать в Иорданию, в Египет… Есть много мест, где они могут жить. У нас, евреев, такой возможности нет».
Для этих приграничных активистов Голанские высоты служат прецедентом: захвачены в 1967-м, аннексированы в 1981-м в нарушение международного права и с тех пор стали территорией устойчивой колонизации. Падение Башара Асада 8 декабря 2024 года открыло в их глазах новое окно возможностей. Израильская армия вошла в зону разъединения и за её пределы, на сирийскую территорию, где «Пионеры Башана» теперь намерены создавать еврейские поселения, ссылаясь в том числе на защиту друзского меньшинства, пострадавшего от резни в Сувейде в июле 2025 года. Армия Израиля несколько раз проводила военные интервенции под предлогом их обороны. Амос Азария призывает очистить район Дераа от «врагов Израиля» и заселить его еврейскими колонистами.
В Мадждаль-Шамсе на оккупированных Голанских высотах израильские военные позиции, занятые после краха сирийской диктатуры, вырисовываются на склонах горы Хермон. У их подножия друзы хранят память о войне 1967 года и израильской аннексии. На этой земле, где еврейское государство уже раздвинуло свои границы, пренебрегая международным правом, они одними из первых опасаются повторения такого сценария.
Читайте также:
