Политики и паломники расшатывают статус-кво Храмовой горы за месяц до выборов в Израиле
Ранним утром у Магрибских ворот собралась толпа - целые семьи. Солнце ещё не осветило камень Старого города, а процессия уже двинулась вперёд под негромкие окрики израильских полицейских: молиться здесь запрещено.
В тени олив на восточной стороне Храмовой горы мужчина снял обувь, ступил босыми ногами на холодные плиты и распростёрся на земле.
Через мгновение вся группа верующих пала ниц и единым голосом затянула кадиш - центральную молитву иудейской литургии. Запрет на еврейскую молитву на этой горе, священной для трёх религий, был нарушен.
Хрупкий статус-кво, действовавший с 1967 года, снова оказался под угрозой.
После Шестидневной войны Израиль захватил Старый город Иерусалима, находившийся под контролем Иордании с 1948 года.
Эспланада площадью почти 14 гектаров на высотах Восточного Иерусалима - самое святое место иудаизма и третья по значимости святыня ислама - перешла под израильский контроль.
Стороны заключили компромисс: Исламский вакф Иордании сохранил религиозное управление горой, а Израиль взял на себя политический и охранный контроль. Мусульмане могли посещать гору, но не молиться там. Для еврейской молитвы отвели Стену Плача внизу.
Долгое время этот компромисс подкрепляли сами раввины. Значительная часть религиозных авторитетов считала восхождение на гору нарушением: доступ в некоторые части древнего Храма требовал строжайших ритуальных условий.
Однако влиятельное крыло религиозных сионистов, чей вес резко вырос в последние годы, оспаривает эту трактовку и методично расшатывает равновесие. Полиция смотрит на это всё терпимее.
Неделя Суккота - еврейского праздника, который в этом году выпал на 25 сентября - 2 октября, - показала масштаб перемен. Ещё в январе полиция разрешила посетителям-евреям подниматься на гору с распечатанными молитвами. В феврале часы визитов для иудеев продлили на час во время Рамадана.
В праздничную же неделю открытые религиозные обряды вышли на новый уровень. По данным израильской ассоциации «Беядену», на гору поднялись 9172 верующих иудея - абсолютный рекорд.
Некоторые, как сообщают израильские СМИ, совершили обряд «четырёх видов»: размахивали лулавом - пальмовой ветвью с миртом и ивой, - а в другой руке держали этрог, цитрусовый плод.
«Это огромный шаг вперёд», - радуется Меир Ямин Перец, рассуждая о возможности проносить на гору молитвенные покрывала. Шестидесятилетний мужчина из одной из первых еврейских семей, поселившихся в Хевроне после 1967 года, сравнивает происходящее с историей Пещеры Патриархов.
Тогда евреям разрешали молиться там лишь в определённые часы, а в 1975 году власти обустроили постоянные места для обеих общин. Для Переца горизонт куда шире: он мечтает о восстановлении Храма на месте мечети Аль-Акса - это ключевое требование части религиозных сионистов, которые хотят вернуть горе статус центра еврейской религиозной жизни.
Демонстрация религиозного пыла не ограничилась эспланадой. Пять дней молитвы выплёскивались в переулки Старого города под охраной полиции. 28 сентября несколько улиц перекрыли, чтобы облегчить передвижение паломников. В группах WhatsApp поселенцы призывали «устроить бурю на Аль-Аксе».
У Дамасских ворот, одного из главных входов в Старый город, молодые евреи напали на двух арабов. Десятки палестинских лавок заставили закрыться. Ассоциация за гражданские права в Израиле осудила ситуацию, при которой жители Старого города «платят цену» за обеспечение безопасности молитв.
57-летний Ала Эддин, продавец шаурмы, знает об этом не понаслышке. Его лавка стоит напротив ворот Торговцев хлопком - одного из входов на эспланаду. Окрестные магазины, в основном палестинские, временно позакрывали. Именно здесь, вплотную к Храмовой горе, еврейские посетители беспрецедентно собирались с первых часов дня для молитвы.
«Власти всё закрыли, чтобы им было спокойно. Но раньше с арабскими торговцами никогда не было проблем», - удивляется он. Приближение выборов в Израиле, назначенных на 27 октября, его тревожит: «Ещё двадцать лет назад была любовь, мы жили вместе. Евреи и мусульмане дружили. Теперь фундаменталисты толкают нас, арабов, на выход».
Поток туристов и арабских посетителей иссяк, касса пустеет, и он боится, что не сможет платить по счетам и закроется.
Меньше чем за месяц до голосования Храмовая гора превратилась в сцену для политиков. Здесь отметились представители «Ликуда» - правой партии премьер-министра Биньямина Нетаньяху - и ультраправые: депутат Амит Халеви и Моше Фейглин, видные фигуры движения за Храм.
амым заметным стал визит Итамара Бен-Гвира, министра национальной безопасности и лидера крайне правой партии «Еврейская сила». Кадры запечатлели, как он, нарушая действующие правила, размахивает на горе большим свитком Торы.
Перед камерами министр провозгласил: «Хамас хотел победить нас. Они назвали это "Потоп Аль-Аксы". Сегодня мы хозяева Храмовой горы». Рядом находился Бецалель Смотрич, лидер партии «Религиозный сионизм», тоже участвующий в выборах.
Сторонники министра в восторге. «Он реально действует, а не просто говорит», - замечает 40-летний Лиад.
Для этого инженера из хайтека защита еврейской молитвы на горе - часть более широкой картины: Израиль не должен позволять страху перед палестинской или арабской реакцией диктовать ему границы.
«В 2020 году, во время ковида, мы были вынуждены молиться в масках. Теперь, благодаря таким министрам, как Бен-Гвир, всё меняется. Чем больше людей придёт сюда, тем быстрее снимут ограничения для евреев. Число создаёт давление».
Во фрагментированном правом лагере, где несколько партий борются за одного избирателя, Храмовая гора стала полем политической схватки. Бен-Гвир, идущий на выборы самостоятельно против других ультраправых, подаёт изменения на эспланаде как результат своей работы в правительстве.
Раввин Ицхак Йосеф, лидер ультраортодоксальной партии «ШАС», за несколько дней до Суккота призвал не голосовать за политиков, поднимающихся на гору, поскольку это запрещено Галахой. Нетаньяху же официально продолжает защищать статус-кво, особенно чтобы не злить союзников в Персидском заливе: накануне визита своего министра на гору он встречался в Абу-Даби с президентом ОАЭ Мухаммедом бен Заидом.
Арабских партнёров Израиля эти визиты приводят в замешательство. ОАЭ «решительно» осудили появление Бен-Гвира на Храмовой горе, назвав это «систематической экстремистской кампанией», угрожающей региональной стабильности.
Абу-Даби также подтвердил опекунскую роль Иордании над мусульманскими святынями Иерусалима и призвал соблюдать исторический статус-кво. Египет осудил «провокации» на святых местах.
Память о 2000 годе не даёт покоя.
28 сентября того года визит Ариэля Шарона, тогдашнего лидера «Ликуда» и оппозиции, на эспланаду спровоцировал беспорядки, которые быстро перекинулись на палестинские территории и переросли во Вторую интифаду.
26 лет спустя, после терактов 7 октября 2023 года и израильской военной кампании по уничтожению в секторе Газа, на фоне ослабленного Хамаса, обескровленной и погрязшей в коррупции Палестинской администрации и как никогда заметных израильских ультраправых, многие палестинцы гадают, что ещё способно переломить соотношение сил вокруг священной горы.
