Политолог: «Калечащие операции — это способ сохранить власть мужчин над телом женщины»
В мире более 230 миллионов женщин и девочек пережили процедуру женского обрезания, и почти девять из десяти женщин в Мали подверглись ей. Несмотря на небольшое снижение числа операций в Африке, политолог Орнелла Модеран фиксирует опасную тенденцию: публичные призывы вернуть калечащую практику звучат всё громче.
Модеран, директор Института исследований безопасности по Западной Африке, Сахелю и Центральной Африке, связывает этот откат с глобальным наступлением на права женщин и «подъёмом агрессивных моделей мужественности» - от сахельских хунт до администрации Дональда Трампа в США.
В августе 2026 года соцсети Мали наводнили созданные искусственным интеллектом изображения, рекламирующие женское обрезание. Парадокс в том, что практика, которую поддерживает консервативное большинство, и так не находится под официальным запретом. По мнению Модеран, кампания стала реакцией на слухи о скорой криминализации обрезания. Их запустила одна из местных НКО, разместив в Бамако плакаты со ссылкой на новый Уголовный кодекс, принятый два года назад.
«Это была слишком широкая юридическая трактовка, но её хватило, чтобы поползли слухи о готовящемся законе. Онлайн-кампания должна была задушить дискуссию в зародыше, не дав делу дойти до реальной отмены практики», - объясняет исследовательница.
Противники запрета часто обвиняют правозащитниц в продвижении чуждой, западной повестки. Модеран называет этот аргумент либо результатом невежества, либо сознательной манипуляцией. Она напоминает, что борьбу с насилием над женщинами в Мали ещё в 1960-х возглавляли местные феминистки. Ауа Кейта, первая женщина-депутат современного Мали и акушерка, добивалась осуждения ранних браков и обрезания в Кодексе о браке 1962 года. Она же была одной из ключевых фигур антиколониальной борьбы.
«Её трудно заподозрить в подчинении империалистическому влиянию», - замечает Модеран. В 2002 году само малийское государство запустило Национальную программу по борьбе с обрезанием. По словам политолога, риторика о «чуждой повестке» в нынешнем суверенистском климате просто позволяет уйти от обсуждения проблемы по существу, превращая вопрос здоровья и прав женщин в проверку на патриотизм.
Почему же практика так устойчива, несмотря на известные медицинские последствия? Модеран видит причину в социальном порядке. «Обрезание - это инструмент контроля над женщинами в самой интимной сфере. С детства тело девочки преподносится как проблема, которую нужно исправить, чтобы сохранить выгодный мужчинам баланс», - говорит она.
Необрезанная женщина во многих общинах считается непригодной для брака, что бьёт по всей её семье. Её подозревают в неспособности контролировать сексуальность и видят в ней потенциально неверную жену. К мужчинам же применяется обратный стандарт: их сексуальная активность не порицается, а поощряется. В Мали многожёнство разрешено законом, и Модеран не считает это совпадением. «Эти практики увековечивают определённое представление о мужественности в ущерб здоровью и телесной неприкосновенности женщин».
В Гамбии, где обрезание запрещено, в 2025 году группа активистов обратилась в Верховный суд с требованием отменить закон. В Гвинее, несмотря на уголовное наказание, операции продолжаются. Модеран вписывает эти кампании в рамки «политики мужественности». Суть проста: когда власть теряет демократическую легитимность, она начинает опираться на демонстрацию силы. Тело женщины становится самым доступным полем боя для утверждения этого символического господства.
«От Трампа до Путина и сахельских хунт - прославление права сильного напрямую бьёт по правам женщин. Контроль над женским телом льстит чувству мужественности молодых мужчин, которых десятилетие кризисов лишило социального статуса», - поясняет эксперт. В Сахеле на это накладывается идеализация местных традиций, какими бы пагубными они ни были.
Одних законов для искоренения практики недостаточно, признаёт Модеран. Примеры Гвинеи, Гамбии и Сенегала это доказывают. Однако закон необходим, поскольку он определяет границы допустимого. Кроме того, нужна чёткая позиция властей и религиозных лидеров. «Необходимо, чтобы улемы поправили тех, кто ошибочно приписывает обрезание предписаниям ислама», - говорит она. Самыми мощными рычагами в долгосрочной перспективе остаются образование для девочек и их экономическая самостоятельность.
